عنهم في الآخرة إذا أخذهم الله بعذابه ( 1 ) . اما آنچه گفته : ودر اذن [ دادن ] ( 2 ) به گرفتن فديه از بنديان بدر اينقدر تشدّد چرا واقع مىشد ؟ ! پس هرگز مسلم نيست كه اين تشدّد در عتاب متوجه به رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) است ، بلكه متوجه به كساني است كه فديه گرفتند ، چنانچه قاضى عياض در كتاب “ شفا “ گفته : وأمّا قوله - في أُسارى بدر - : ( ما كانَ لِنَبِيّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى . . ) إلى آخر الآيتين ، فليس فيه إلزام ذنب له ، بل فيه بيان ما خصّ به ، وفضل له من بين سائر الأنبياء ، فكأنّه قال : ما كان [ هذا ] ( 3 ) لنبيّ غيرك . وكما قال صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « أُحلّت لي الغنائم ولم تحلّ لنبيّ ( 4 ) قبلي » . فإن قيل : فما معنى قوله : ( تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا . . ) ( 5 ) إلى آخر الآية .

--> 1 . تفسير رازي 11 / 37 . 2 . زيادة از مصدر . 3 . الزيادة من المصدر . 4 . در [ الف ] اشتباهاً تصليه [ ص ] آمده است . 5 . الأنفال ( 8 ) : 67 .